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自然质朴创造景观中国园林叠石特征析启 
发布者: 发布时间:2013-3-1 阅读:1665

本文通过对中国园林叠石的特征分析, 指出自然、质朴是叠石的真正本质, 从它与造园关系, 所产生变化, 发展的角度予以阐释。

一、叠石 的历史意义

纵观整个中国园林叠石的历史发展, 它是一个由自然到人工复归自然过程, 是一个由无法到有法, 再到无法的过程, 是一个由客体自然到主体精神发展过程。它和中国的绘画、音乐、文学等一样,经历代代努力, 并凝聚了天地时空、人格精神。

二、本于自然、高于自然

由于中国园林造石以 本于自然、高于自然 为原则, 石景的塑造, 一直是传统景观的重点之一。造石上采用自由灵活的空间布局, 以欣赏自然石为主, 石点缀建筑, 以人工手段天然之趣, 将建筑、山林、石、水池巧妙而紧密地结合起来, 情景交融。而现代城市环境已经不允许文人借空间寄情思, 表品性, 但在小环境中, 文人的许多感情却能融入到小环境中, 创造出宜人、亲切、富有人情味的空间。不是欣赏它, 而是 它。粗犷厚重的石材, 令人联想到自然中宏伟陡峭的山峦, 将人们的思维引领至自然山林想象之中, 也创造方寸之间的乾坤世界。

三、自然之美在于比德

孔子认为自然之美在于 比德 君子比德思想对传统景观发展有很大的影响。如石峰代表坚贞, 正真, 因此文人特别喜欢石, 以石之品行象征自己刚正不阿。在景观中堆山置石成为园林组景的重要手段。白居易在营造宅园时得二石, 双石 回头问双石, 能否伴老头, 石虽不能言, 许我为三友 君子比德 思想, 使自然山石人格化。

四、有法无式 变化万千传统景石造型, 有法无式, 变化万千。

一为塑物型, 一为筑山型。前者借意人间物象, 虽只几分形似, 妙在神传, 有若中国写意画, 介于似与不似之间, 后者仿作自然山体, 虽一峰一岭, 亦讲究气势。塑物型景石, 其所造的品石素材本身就具有一定的形状特征, 或酷似凤物禽鱼, 神貌兼有 或稍以加工, 寄意于形。唐代诗人白居易咏石文中有过这样的描述: 有盘木幼秀出如灵邱鲜云者, 有端俨挺立如真官吏人者, 有缜润削成如圭瓒者, 有廉棱锐刿如剑戟者。清初名师张南垣造石景就很注重气质和态势, 其石脉所奔注, 伏而起, 突而怒, 如狮蹲, 如兽攫, 口鼻含呀, 牙错距跃, 极有形趣。塑物型景石作为庭中观赏的孤赏石时, 一般布置在入口, 前庭、廊侧、路端, 景窗旁, 水池边或景栽下。如上海豫园香雪堂的 玉玲珑 , 隋唐时物和明代的苏州 瑞云峰 , 石门福严禅寺的 绉云峰 , 被誉为江南三峰著称。此外, 苏州留园的 冠云峰 苏州狮子林的 嬉狮石 和扬州史公祠的 云曲 , 均是以一定的主题来表达景石的一定意境的。

 
 

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